第235章 皂和七的奥妙 (第1/2页)

而若连这毛润雪都追不到手么，怕是平原君即便不找他的麻烦，也必定找铁木族的麻烦，比如让人把杨武媚搞到手，不敢是他儿子，还是随便何人。
　　
　　这么想着，见黄莺儿没带他去后院客栈，只带他去了一楼，这里楼梯的旁边有一个不大的房间，可以住人。
　　
　　进了房间，采光极好，更好的是有小浴室。
　　
　　黄莺儿进去整理了一下，才离开了。
　　
　　这或许是毛润雪小气，不肯给他住正经客房，张静涛一想，付钱去住客房显得关系疏远，此刻不能要求太高，就坦然受之，去外面的大街上买生活用品了。
　　
　　到了下午则在酒楼的天台上练武。
　　
　　仗着有元气，他停停歇歇一直练到了晚上。
　　
　　等吃好晚饭，把房外的牌子反转，表示有客，进了房间，去洗澡。
　　
　　在古代，有抽水马桶和淋浴设备真是太好了。
　　
　　张静涛又发现，正是‘马’字是抽水马桶的虹吸管道的形态，为此，‘吗’这个字，才会带着曲折而看不到结果的询问含义。
　　
　　并且与抽水马桶相配，也有陶管。
　　
　　据说，厕所的厕字，就是排水加化粪池的含义。
　　
　　也就是如此，华文中才会把生理排泄，说成小便和大便。
　　
　　正是因为古代华人的环保做得极好，到处都设有厕所，并且还都是抽水厕所，使用和清洗都非常方便，才有了‘便’这样的用词。
　　
　　代表天文和生技的文明，会和‘公德’搭边，以至于后世人们脑壳突变，很神奇的以为文明就是讲公德，弄出了一个‘讲文明’的神奇词儿，就是因为有文明代表着的生活技术，才有抽水马桶和厕所，才能避免人们随地排泄，弄得到处都臭烘烘的很没公德，才会使得文明和公德挂了勾。
　　
　　因而‘随地大小便’就有‘不文明’之说。
　　
　　实则，那不应叫作‘不文明，而应该叫作‘没文明’，其贬义，便如后世人们说‘没文化’。
　　
　　只是，在近代，华夏科技和文明在大乱中出现了断层，公共实施在无人维护之下，更是如电话线那般，被完全被摧毁，今人对文明的理解产生了断层，才不知这些。
　　
　　就如一个水塔若在战国被摧毁的话，那么，到了后世，谁要能再找到这水塔的残余才怪，这又不是什么值钱的东西，艮本不会有任何遗留。
　　
　　可以说，这些先进的文明设施早已存在了二亿多年了。
　　
　　张静涛就这么思绪飘荡着，在浴室里冲着澡。
　　
　　只等洗好了出来后，坐在床边，只又去想‘七’字的后续应该是哪个字。
　　
　　别看他看到了‘十’字，这‘十’字，可是阿咦在写了‘七’字之后，过了二年才创出的字，在这之前，应还有别的字，因此，他是不能轻易去写一个‘十’字的，否则，极有可能回不到阿咦落水的那个时空。
　　
　　还没能想明白，却见到厨娘黄莺儿推门进来了。
　　
　　进了客房后，黄莺儿说：“公子，这个客房本是莺儿的，莺儿能不能在这里将就一晚呢？因受招募会的影响，其余客房居然都满了，莺儿睡地板就成。”
　　
　　

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