第五千一百二十五章 东夷部落有秘术 (第2/2页)

玄武正色道：“是的，就是如此，农耕定居的特点之一就在于要常驻不动，所以对于周围相邻的部落，要么与之慢慢地以通婚，混居的方式融合，成为一体，要么就是得将之彻底地消灭或者是永远地驱逐，总之，不能遗祸于子孙，夏商的朝代，仍然是迁移游牧，或者说半耕半牧的性质，也许，虽然此时也开始农耕，但因为对于水源的掌控不熟练，灌溉的水利工程还没有建立，所以仍然是要频繁地迁都，谈不上是非常成熟的农耕文明。”
　　
　　“而逐水草而居的这种生活方式，带来的生存法则和价值观，就和草原上的胡虏蛮夷一样，是以杀戮，掠夺为主，强时以力称雄，弱时俯首称臣或者是离敌万里，一句话，畏威而不怀德，并不用太考虑如何与邻居相处，一般来说，要么对敌人斩尽杀绝，要么被敌人斩尽杀绝，就是他们的生存方式。”
　　
　　青龙笑道：“玄武大人对这些人的生存方式总结得太好了，不过，对于我们的祖先来说，周朝建立后，才有了仁义，忠孝这些理论和思想，准确地说，是在那场封神之战后，各路精怪与邪神就此退出人间，天道盟和商朝代表的可怕的，以人祭作为和邪神沟通的方式，再也不可能公然行之于世，而周礼这套，其实就是规定人类的各种行为规范，成为了我们整个中原华夏诸族共同遵守的道德法规，也是我们至今为止的价值观，白虎大人，你是这个意思吧。”
　　
　　白虎点了点头：“是的，商朝以前，可以说是天地初开之后，人类从野蛮变成有秩序，讲仁义，定法规的这个阶段，从黄帝时期到商纣灭亡，天上地下的诸多神魔多次卷入人间的事物，也导致天地间战事不断，甚至可能会危及上天的诸神，所以，在封神之战后，姜子牙为首的正道诸神制订了人间之事，人类作主的规定，之后也都不问世事，只有残余的天道盟，侥幸地存活了下来，但也不敢公开活动。”
　　
　　说到这里，白虎顿了顿，沉声道：“可是商朝仍然是有遗民遗种，不甘心失败，除了在中原地区有过三监之乱外，象箕子远赴海东朝鲜，还有别的遗民去了祖先的东夷之地，也许，那些可怕的天道盟的巫法邪术，就在那些仍然未开化的蛮夷部落里，得到了继承与流传，我想说的是，象贺兰部，慕容部，甚至是拓跋部，都有可能或多或少地继承了这些邪恶而可怕的法术，而在经历了千百年后，也许是机缘巧合，这些远在化外的部落，有了重新与中原接触的机会，并趁着某种机缘，在天下大乱，无数生灵涂炭之时，也许有了机会重新与上天的邪神们进行了沟通和联系的机会，以一些邪神法力，作为其争夺天下的资本呢。”