第四章 共生 (第1/2页)

在正阳大陆，每个宗门都有自己的主修功法。
　　
　　功法的不同，不但决定着修炼者的实力，一般的强者还能通过修炼的功法判断此人的身份。
　　
　　这些功法虽然修炼的方式不同，但是本质都是一样的，那就是通过身体强行吸纳天地间的灵气，然后凝聚在自己的丹田。
　　
　　而前世的白少尘所修炼的功法，则是枯阳派的《枯阳心经》，这功法乃是有枯阳子所创，乃是当时作为当世最强的修炼功法。
　　
　　但是白少尘发现这部‘引灵诀’则恰好相反，他的修炼本质只有两个字‘共生’。
　　
　　人的身体是有百分之九十九的肉体和不到百分之一的精元两部分构成，而精元则是有外界的灵元转化而来，也是一个人的神识所在。
　　
　　而修行的本质，就是通过吸纳外界的灵元然后转化成精元来替换肉身的过程，精元占比越大，修为也就越高。而吸纳外界灵元来替换肉身的过程就是“修炼”，而这种替换的方法，就是所谓‘功法’。
　　
　　这种功法对是以肉体为基础的慢慢开始的，所以对身体的要求特别高，这就是所谓的“天赋”。
　　
　　由于天赋不同，修行的功法不同，所以在吸纳外界灵元的速度，以及灵元与肉体的转换效率，还有身体能够容纳灵元的多少都有着天壤之别。
　　
　　这也就造成了，不同的人修行速度不同，即使处在同一境界的修炼者，实力也有着天壤之别。
　　
　　而与其他功不同的是，别的功法是吸纳外界的灵元，而‘引灵决’则是要求修行者释放自己的神识，把自己作为世界的一部分，让自己的神识与外界的灵元共生。
　　
　　就像是移植他人的手臂一样，只有将他作为自己身体的一部分，或者把自己视作这条手臂的一部分，和它不分彼此，生死与共，这样身体才不会产生排斥，如此互相融会贯通才会把身体的功能发挥到淋漓尽致。
　　
　　但是要修炼此功法，则必须要废掉自身的修为，然后从零开始。不过这点白少尘则不需要担心，因为他现在没有任何修为，所以要想修炼者不功法自然没有阻碍。
　　
　　但是抛去这部功法的威力不说，如果将灵识放归于自然的话，那就相当于将自己的魂魄与肉体相分离。
　　
　　如此一旦遇到比自己强大而且有意识的灵魂体，那么就很容易被对方所吞噬或者掌控，一旦如此，灵识不能收回来的的话，自己就真的成了痴傻之人了。
　　
　　而且这种修炼方式还有一个致命的弱点，那就是很难做到让自己的神识收放自如，修炼的时候就会对周围的一切都无法感知，此时一旦遇到攻击，那么自己的修为就算在高，也没有还手之力。
　　
　　不过既然这部功法被古画拿到，想必她一定也意识到了这一点，但是她还是留给自己，说明他定有自己的道理。
　　
　　“那就不妨先试试看！”
　　
　　想到这里，白少尘立刻开始修炼起来。
　　
　　根据引灵诀的奥义，修炼者必须要放空自己的身心，不得含有任何杂念，忘却自己的存在。
　　
　　开始的时候，白少尘每当闭上眼睛的时候，就会看到古画模样，还有自己餐遭陷害时候的场景，这一幅幅画面在白少尘的脑海之中，始终挥之不去。
　　
　　因为白少尘之所以会选择重生，就是为了报仇，如果将这些事情忘记了，那么自己这一世或者也就没有了意义。
　　
　　但是转念一想，白少尘又不得不这么做，因为他必须要镇定下来，就算是为了报仇。
　　
　　如此又过了大约两个时辰，白少尘才慢慢的进入状态。
　　
　　此刻的他，感觉自己的意识变得非常飘渺，仿佛是清晨的一缕阳光，温暖着世间万物。
　　
　　一阵清风吹来，他慢慢的睁开眼睛，此时他发现房屋已经不见，自己的周围竟然是一片花海，而他正在不受控制的随着花香四处飞扬，片刻之后，又坠入那潺潺的溪水，这一刻他如同一个小水滴，突然涌进一片无边无际的汪洋。
　　
　　起初的他只感觉自己总是不由自主，这样下去他会非常危险，于是他慢慢的他试着控制自己，希望自己能够引导这些灵元的走向。
　　
　　但是白少尘根本无法控制，因为自然界中有太多太多的因素，风、火、雷、电无一不是强大的存在，他们无时无刻的在影响着世间万物。
　　
　　又过了多时，白少尘的意识当中再次出现了一个字眼‘共生’。
　　
　　他似乎想到了什么，于是他不在刻意的去控制自己，而是去极力迎合这些能够控制灵元走向的因素，借助他们的力量来实现自己。
　　
　　和其他外界的灵元不同，因为白少尘是有意识的。
　　
　　

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