第二百六十四章 通道 (第2/2页)

而他们镇守的鬼门关，也让世人以为，那是冥界唯一的入口。
　　
　　在说北方鬼帝，张衡和杨云，也许杨云世人很陌生。但张衡却留在了阳世的教科书里。
　　
　　没错...他就是发明了浑天仪和地动仪的东汉时期著名的文学家和科学家张衡，《抱朴子》有记载：「善刻削之尤巧者，则谓之木圣，故张衡、马忠于今有木圣之名焉。」道教将张衡神化为北方鬼帝，掌管地狱幽冥北方诸鬼众。罗酆山在北方癸地，山上有六宫，洞中有六宫，是为六天，鬼神之宫也。虽然张衡和杨云为治理罗酆山的鬼帝，但是他们要受酆都大帝的管辖，酆都大帝才是罗酆山的最高统领。
　　
　　而罗酆山也是冥界的入口之一！
　　
　　还有嶓冢山，被西方鬼帝赵文和、王真人治理，根据《山海经》记载汉水就是从嶓冢山里流出的，向东南流入沔水。嚣水也发源于这座山，向北流入汤水。山上生长的树种主要是桃枝竹和钩端竹，野兽主要有犀、兕、熊、罴之类，鸟主要有白雉和锦鸡。山上还生长着一种形状像蕙草叶的草，根的形状像桔梗，开着黑色的花，不结果实。
　　
　　由此可证，由水路而去，抵达嶓冢山，也能从阳世直达冥界。根本不用上阴阳路。
　　
　　也就避免了魂出体外的弊端。
　　
　　还有就是，南方的罗浮山...那是十大道教名山之一，是道教有名的洞天福地，古代的许多神人都是在罗浮山飞升成仙的，秦朝时期的桂父、霍龙，汉代的朱灵芝、阴长生、华子期等在罗浮修道成仙。之所以杜子仁是治理罗浮山的南方鬼帝，乃是因为东晋时期的道教名家葛洪在此炼丹修道，在他所著的《抱朴子》中强调名山之中皆有神仙居住，是炼丹的理想场所，其中就有罗浮山。与东岳泰山一样，泰山乃万物发祥之地，同时也是冥界的入口。.
　　
　　思绪间，大祭司突兀的强调：「记住，去往冥界那条路都可以，但独独不能让将臣，走罗浮山！」
　　
　　「为什么？」老巫医问。
　　
　　「因为，」大祭司揭露：「罗浮山，也是冥界和天界的通道......」