第四百四十六章 髡残 (第1/2页)

很显然，这是家乡出去的文坛宿老对后辈的亲切鼓励。
　　
　　周至当真是感动，两人之前素不相识，又没有一点关系，老人这是纯粹出于欣喜于见到家乡后辈的成绩，特意予以鼓励的。
　　
　　“我该如何表示感谢？”周至在真正的大家面前都是束手束脚的。
　　
　　“你写一封信吧。”干爹说道：“不过王老很忙，回不回你就不知道了，即便回了你，你也不要做过多的打扰，他既然已经关注了你，那多出成绩让他看到，比写一百封感谢信都有用。”
　　
　　道理是这个道理，可是干爹忽略了一个问题，那就是能够引起王老关注的成绩是什么级别。
　　
　　这些成绩是很容易拿得到的？！
　　
　　算了懒得扯这些了，成绩代表的都是过去，何况自己现在就有一项新的成绩要给干爹汇报。
　　
　　将手里的锦盒放到茶几上打开，从里边取出一幅卷轴：“来，看这个。”
　　
　　“这是什么？”
　　
　　“古画，从头到尾我一个人完成的修复，四表舅只是给了现场指导，都是我动的手。”
　　
　　“是吗？谁的？”
　　
　　“髡残的。”
　　
　　“哟，那是好东西啊。”
　　
　　髡残是明末清初的画家。
　　
　　善画山水，亦工人物花卉。
　　
　　山水画主要继承元四家传统，构图繁复重叠，境界幽深壮阔，笔墨沉酣苍劲。
　　
　　其中山石的披麻皴、解索皴等表现技法，多从王蒙的画法中吸取变化而来；
　　
　　而荒率苍浑的山石结构，清澹沉着的浅绛设色，又近黄公望之法。
　　
　　除了元四家，他还远宗五代董源、巨然，近习明代董其昌、文徵明等，兼收并蓄，博采众长。
　　
　　髡残的名字很多现代人都不知道，但是实际上他非常的出名，说起他与之齐名的几位，大家就都熟悉了。
　　
　　髡残自号石溪、白秃、石道人，因此与另一清初画家石涛，合称“二石”。
　　
　　又与八大山人，弘仁，石涛一起，被后世合称为“清初四画僧”。
　　
　　髡残非常有个性，从小聪明好学，年轻时习举子业，常思出家为僧。二十岁时，因反抗父母强行婚配，毅然放弃举子业，削发为僧，到居家附近的龙山三家庵中做了和尚，取僧名石谿。
　　
　　等到三十多岁时明朝灭亡，他一个和尚却又跑了出来，参加了南明何腾蛟的反清队伍。
　　
　　抗清失败后，避难常德桃花源，在这段时间里参禅游历，体悟山川之盛，长期生活在山林泽薮之间，侣烟霞而友泉石，踯躅峰巅，留连崖畔。
　　
　　又多览书史画作，悟道参禅，在学习传统基础上，重视师法自然，自谓“论画精髓者，必多览书史。登山寡源，方能造意”。
　　
　　性格直硬，脾气倔强，寡交游，难于与人相合。这种强烈的个性表现在他的禅学上，是“自证自悟，如狮子独行，不求伴侣”；表现在绘画上，则为“一空依傍，独张赵帜，可谓六法中豪杰”。
　　
　　等到画卷展开，干爹一见也叹息一声：“髡残也常自傲：‘拙画虽不及古人，亦不必古人可也’。现在看来，他也不是自傲，只是陈说了一项事实而已。因为实在当得起这句话。”
　　
　　周至也点头：“他是以自然净化无垢之美，对比人生坎坷、市俗机巧，感悟出禅机画趣，将主观的修养、情感、性灵，与客观的景物、人文、意境相感应、相交融，使其画景真情切，状物与抒情成为一体。构成一种平中出奇有重山复水；开合有序又结构严密；繁密而不迫塞，稳妥又富于变化的独特风格。”
　　
　　

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